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  • 了幻法师答：丈夫对我很冷淡，当如何面对？

    问：我学佛之前婚姻并不如意；现有心与丈夫和好，但他则冷淡对待，当如何面对此事？ 了幻法师答：你可试着用下面三个原则去实践： （1）、假使能改变环境和别人的话，那就改变环境及别人来契合我们！如果环境无法改变，那就只好训练自己以适应外缘──这是第一个原则。 （2）、人非草木，每个人都有情。所以不管别人对待我们怎样，仍当用原来的爱心继续善待他们，继续善待他们也许不见得有效，但至少比恶意对待会有效...

    了幻法师

    婚姻

    http://www.fjdh.cn/fjask/2008/10/20432330452.html

  • 十种布施对境及应有的不同意乐

    而安乐的人； 　　十、贫苦：在功德、财富等方面贫乏而可怜的人。 　　针对这十种布施田，应以不同的意乐对待。对亲友，要遮止贪心；对怨敌，要以慈心对待；对中庸者，要以珍爱心对待；对具德者，要以信心、恭敬心对待；对有过者，要以悲悯心对待；对低劣者，要断除傲慢心；对平等者，要断除攀比心；对超胜者，要断除嫉妒心；对富乐和贫苦者，应知他们以有漏五取蕴粗重而生起，又为贪爱所逼恼，故应对其发起猛利的悲心而布施...

    益西彭措堪布讲授

    |对治|布施|烦恼|菩提心|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/06/21365825003.html

  • 一行法师致信肯德基总裁 提醒其关爱生命

    还表示供应商为肯德基提供的鸡都是使用药物催化过的，这样的鸡会在很短的时间内变得个头巨大，有些鸡甚至因为体重过沉而变成残废。一行法师指出这样残忍的对待动物让人感到非常痛心。 　　一行法师表示他理解大卫·诺瓦克先生作为一名商人承受着巨大的压力，因为一行法师也有很多商业界的朋友，此前也为许多商业界的人士提供过净修。不过，一行法师同时提醒大卫·诺瓦克先生“要怀有一颗慈悲心，停止残忍对待禽类的做法，以更加...

    佚名

    |生命|信仰|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2008/10/09203730418.html

  • 布施的十种对境及应有的不同意乐

    的人。 针对这十种布施田，应以不同的意乐对待。对亲友，要遮止贪心益西彭措堪布 ；对怨敌，要以慈心对待；对中庸者，要以珍爱心对待；对具德者，要以信心、恭敬心对待；对有过者，要以悲悯心对待；对低劣者，要断...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22523075567.html

  • 奥克兰弱智协会北岛佛光山参访

    　　来自APET Community Connection Participation（弱智协会）义工Jane １０ 月１１日带领协会成员前来纽西兰北岛佛光山参访，并指定在滴水坊享用茶点，义工邱胜娥接待。Jane表示每逢假日必前来礼佛，喜欢寺院宁静的芬围及享用美味的咖啡；感动法师及义工们亲切且温馨的招待及平常心对待，让成员心灵更为祥和自在。

    【佚名】

    |佛光山|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/10/0645246033.html

  • 晋城市佛教协会召开二届七次常务理事会议

    教职人员的认定做好僧人的培训工作；2、抓好创建和谐寺院的工作；3、加强佛教团体自身建设的工作。他最后提出四项要求：1、正确对待荣誉，增强责任意识；2、正确对待名利，增强法律意识；3、正确对待他人，增强团结意识；4、正确对待成绩，增强创新意识；会议还讨论了其他有关事宜。 　　会议在活跃和谐的气氛中圆满结束。 ...

    【佚名】

    |会议|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/03/0806248567.html

  • 徐恒志答：什么叫“不二法门”？一和二有何同、有何不同？

    问：什么叫“不二法门”？一和二有何同、有何不同？　　徐恒志答：实相本体，平等不二，没有一切人我、是非等对待分别，叫做不二。学佛的人，悟入这平等不二的性体，叫“入不二法门”，这时，若说一，是平等性，是“体”；若说二，是差别性，是“用”。一与二，平等与差别，正是体与用的关系，是二而不二的。

    徐恒志

    |佛|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14093011317.html

  • 徐恒志答：“不生不灭，不垢不净，不增不减”说的是什么？

    问：“不生不灭，不垢不净，不增不减”说的是什么？　　徐恒志答：说明自性的本觉理体，是本来无生，故亦无灭；本来不垢，故亦不净；在圣不增，在凡不减，这正显示人人本具的绝对心体。这心体离一切人我、是非、顺逆、得失等等虚妄对待诸法；非空非有，无实无虚，无所从来，亦无所去；湛寂灵明，假名本觉。

    徐恒志

    |佛|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14092611319.html

  • 圆因法师答：对于种种有关放生的质疑批评，我应该如何回答？

    问：对于种种有关放生的质疑批评，我应该如何回圆因法师答？ 圆因法师答：很简单，就一句话「将心比心」，把自己设身处地想成是异类众生，你希望人家如何对待你。如果能以将心比心的慈悲去看待每一条生命，所有有关放生的质疑批评都将迎刃而解，所有有关放生的谩骂阻挠，都显得过虑多疑，不够慈悲！

    圆因法师

    |放生|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/08525311488.html

  • 如本法师答：学佛学事理，念佛一门，如何为事？如何为理？

    　　如本法师答：学佛进道，不得偏执两边，事是一边，理是一边，二边执著，始终不见中道，焉得实证菩提？念佛的法则，通达实相(梵语dharmata)之道，是名为理；实践念佛法则，实证实相之理，是名为事。因理明事，因事透理，理事不二，法无有比，无对待故，念佛(梵语buddhanusmrti)若达实相，事与理同时泯！

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13310312441.html
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